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西游记在中国的影响力有多大？
吴承恩的神话***《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代***中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了***中最精彩的场面。文以画平添风***，画借文独具魅力，图文相间，水***融
说《西游记》在我国家喻户晓，那是一点也不夸张的。不信你试去问，上至耄耋老者，下至蓬头稚子。谁不知道那几个耳熟能详的名字啊。当人们眉飞色舞的传颂着里面的情节的时候。往往会心一笑！中国的神魔***。以及传说。《山海经》啊，《搜神记》啊，以及《封神演义》啊，不是玄幻色彩浓厚。就是人物性格单一。直到《西游记》，才文风一变。里面的几位主角都栩栩如生，有血有肉。就是因了接地气。让老百姓看着往往能感同身受。这部***才那么的脍炙人口。你看唐僧，面慈心善。平时逮着点机会就对***们说教，唠唠叨叨。像不像一个家庭里的大家长。看着那么柔弱的一个长老。可偏偏就能历经八十一难。领导***们终成正果。俗话说，家有千口，主事一人。一旦一个家庭发生了巨大变故。有这么个大家长。家就不会散。他是家里的主心骨，有了他，家就有凝聚力。家里的成员们就有责任感和方向感。再看***兄。妥妥的家庭长子的作风啊。他精力充沛。他无所畏惧。他上天入地。从没被困难吓到过。每当危险来临。八戒和沙僧第一会想起来的人。就是***兄。每当在电视中看到他们亲热的喊着***兄。都没来由的心头一热。这多像我们的小时候。有个大哥，就是保护伞，就是无所不能的。提到八戒，笑容就先在我们的脸上了。是的，他懒，他馋。在取经路上，他动不动就要散伙。他私藏银子。只为有朝一日能回高老庄。三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。典型的华夏农民伯伯的理想啊。典型的小农式的狡黠啊。他有缺点，但让人能接受。在我们身边，在我们心头。又有几个不是猪八戒啊。至于沉默寡言的沙僧。任劳任怨的沙僧。多像一个毫无主见的小弟弟。只要家长说了。大哥安排了就去干。不问为什么，只要努力去执行就行。一旦发生了争执，他是劝了这个劝那个。努力维系着这份感情。只是因为他对这个大家有浓浓的亲情啊。在西天路上，一家人有争执，有矛盾。闹过散伙。发生过信任危机。生活不止远方的成佛证道。还有眼前的琐事苟且。可苦也罢，累也罢，西天总是要去的。路总在脚下。《西游记》在中国影响有多大？我们每个人的一生都是《西游记》。那一家子都在我们左邻右舍！
《西游记》中的许多形象，例如孙悟空、猪八戒等对于中国人来说几乎家喻户晓。
《西游记》系统地反映了中国释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行“世上没有不忠不孝的神仙”的儒教思想。
《西游记》提出“皇帝轮流作，明年到我家”的大胆言论。同时这本书中神仙体系的描绘正是作者当时生活的明朝政治社会的缩影。
我认为，这本书给人的影响不是佛教的影响，而是孙悟空（主角）的勇于逆反，冲破条规的精神。 任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔***杰出代表的《西游记》亦不例外。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
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