大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国内智慧旅游研究方***的问题，于是小编就整理了3个相关介绍国内智慧旅游研究方***的解答，让我们一起看看吧。
旅游学研究的总体框架？
旅游学学科体系框架研究。主要内容是关于旅游学研究进展，旅游现象的定义，旅游学研究的对象和任务，旅游学研究的方***，旅游学研究的方法、技术和途径，旅游学学科体系等。
旅游学学科前沿领域研究。分别从多学科的角度进行分类研究，分别是旅游学研究、旅游经济学研究、旅游管理学研究、旅游心理学研究、旅游地理学研究、旅游社会学研究、旅游人类学研究、旅游文化学研究、旅游生态学研究等。
市场营销研究方法？
（一）传统研究法
1、产品研究法：即对产品或服务的营销问题分门别类的研究方法。其优点是具体实用，缺点是有许多共同的方面造成重复。
2、机构研究法：即对分销系统的各个环节，如生产者、代理商、批发商、零售商等进行研究的方法。侧重分析研究流通过程的这些环节或层次的市场营销问题。
3、职能研究法：即研究市场营销的各类职能以及在执行这些职能中所遇到的问题及解决方法。如将营销功能划分为交换职能、供给职能和便利职能三大类，并将之细分为购、销、运、存、金融、信息等内容，分别和综合进行研究。
（二）历史研究法：这是从发展变化过程来分析阐述市场营销问题的研究方法。从其生命周期中找出其发展的过程变化的原因和规律性。
司马迁写《史记》，是如何开展田野调查的？
感谢小秘书邀请。
司马迁写《史记》，不仅饱览天下典籍，还花很多时间做了大量“田野调查”，堪称治史和治学的典范，写就了全世界为之赞叹的史学和文学巨著。
一，司马迁祖上的重黎氏，曾为颛顼帝的史官，世代相袭。至周初，因有先祖官至司马，赐司马为姓。司马迁之父司马谈在汉武帝朝任太史令。渊源的家学，使司马迁从小得以深受熏陶；他本人从小聪慧，且得到当时的大学问家董仲舒、孔安国等名师耳提面命的指点，加之读遍***馆藏的“石室金匮之书”，使之对文献典籍了然于胸。但是，司马迁仍然游历天下，做了大量“田野调查”，把了解到的实情与传世文献相印证，使《史记》的真实和准确度大大提高。
二，上世纪初，王国维提出了以地下材料印证传世文献的“二重证据法”，后来被学界奉为圭臬；上世纪末，饶宗颐等又提出加上民俗、民族调查资料的“三重证据法”，亦得到广泛赞成。其实，这两种方法，司马迁在著《史记》时已早已运用了。司马迁的“田野调查”，大规模的有三次——青年时期对江南的考察；入仕任郎中至太史令期间，多次随从汉武帝巡行天下过程中的考察；奉使出行，对巴蜀、云贵等西南地区的考察。除此之外，司马迁还有不少零星短期的考察。 （司马迁“田野调查”路线图）
三，关于这些考察，用现在的语言描述，就是司马迁的“指导思想”非常明确。他在《报任安书》里说：“网罗天下放失旧闻，略考其行事……稽其成败兴坏之纪”——就是更多地了解实情，以便能够完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。所以，他年刚“二十而南游江淮”，“上会稽、探禹穴、窥九疑”，“浮于沅、湘"。后来又周游河洛，东游泰山，西登崆峒，北出萧关，放马秦中。出使西南，使他对少数民族历史有了直接了解，这是《史记》能有《西南夷列传》的重要条件。 四，司马迁自己说到了“田野调查”对他写《史记》的重大帮助。《五帝本纪》说：“余尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣。至，长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。”《周本纪》说：“学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。所谓‘周公葬毕’，毕在镐东南杜中。”《孟尝君列传赞》曰：“吾尝过薛， 其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠，奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”《魏世家赞》言：“吾适故大梁之墟，墟中人曰：‘秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。’说者皆曰魏以不用信陵君故，国削弱至于亡，余以为不然。”《孔子世家赞》载：“适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。”《淮阴侯列传赞》云：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异，其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”司马迁在“田野调查”中，既印证了不少文献记载，也更正了许多不实之传。因此，两千年来的绝大部分学者才会认为，“《史记》 一书的历史真实可靠性实非一般坐拥书城而成的史书所能比拟”。 五，司马迁的《史记》不是没有不足，后人公认的有两个——一是秦始皇焚书，大量的古代典籍被烧掉了，特别是三代的资料极其匮乏，使司马迁“巧妇难为无米之炊”。二是，他受到老师董仲舒的影响，过于看重“六经”，“正统”观点对《史记》成书有一定影响。但是，这种“白璧微瑕”并不影响这部著作的伟大。要知道，司马迁并非受命撰史，而是出于祖上史官独立立场写《史记》，这是最为难能可贵的。正因为这部煌煌巨著的影响力，东汉即已逐渐形成“史记学”。在国外，《史记》影响同样巨大。《不列颠百科全书》说：史记记载3000多年历史，“全书分本纪、世家、列传、书、表五部分。本纪、世家、列传主要是人物传记，也包括少数民族和邻国历史；书，记典章制度天文历法及社会经济生活；表，则通络史事。《史记》写历史人物语言生动，形象鲜明，在文学史及史学上都有很高地位。历***订《史记)的著作繁多”。与司马迁时代差不多的，西方，主要是古希腊和罗马，也有一些伟大的史学家，如希罗多德、修昔底德、波利比奥斯、萨卢斯特、李维、塔西陀等等，他们的著作，记载的历史多则百多年少则几十年，或者是宫廷史或者是战争史，确实是无法与《史记》相媲美的。 令人不解的是，个别国人，说起司马迁一副不屑的口气。这不仅可笑，也很可悲。书没看几本，字不识几个，竟还口出狂言，不大好吧。比如，说到司马迁对汉武帝的评价，难道不知道《史记》里的《五帝纪》及武帝天汉以后史事缺佚，都是由汉代褚少孙所补的吗？《史记》是中华文化之瑰宝，世界上尚且如此认为，作为一个中国人，一点尊崇先贤的敬畏之心也没有，这好么？
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